LA CORRESPONDANCE
Je m’appelle Julio Zanuttini et j’ai 50 ans. Je me suis consacré à Marie à l’âge de 12 ans, dans la chapelle du Colegio Corazonista de Venado Tuerto, où j’ai terminé la dernière année de l’école primaire et tout le secondaire.
J’ai rencontré les Maristes lorsque j’étudiais pour devenir professeur à l’ISMA. Quelques années plus tard, j’ai été appelé à travailler à l’école Champagnat, rue Montevideo.
Une fois, au milieu de l’année 2004, un frère m’a invité à faire du volontariat dans le Chaco. Je lui avais demandé de s’installer à Rosario, plus près de ma famille, mais il a insisté pour que j’aille d’abord à l’école des Wichi, que les Maristes accompagnent depuis leur fondation, dans le Chaqueño Impénétrable.
« Venir au Chaco, c’est une dose d’aventure, de mission et de risque », m’a dit pour me convaincre le frère Arturo, qui travaillait déjà à la Mission Nueva Pompeya.
J’ai demandé les autorisations correspondantes et je suis allé le rencontrer, avec ma valise de départ et mon sac de voyage. Je me souviens m’être dit que si l’endroit ne me plaisait pas, je ferais l’effort de rester jusqu’à la fin de l’année. Mais il en a été tout autrement. J’ai été enchantée par le projet. J’ai rencontré Biemba, également enseignant à l’école du Cacique Francisco Supaz, et nous nous sommes mariés peu après. Nous avons deux enfants : Geronimo, 17 ans, et Maria Paz, 15 ans. Cela fera bientôt 20 ans que je suis arrivée.
La tâche d’accompagnement
Les Frères Maristes sont arrivés dans cette région en 1979. Ils ont d’abord travaillé dans le village, avec une population créole et quelques autochtones qui pouvaient venir étudier au village. Ils ont dirigé l’école N°562 « Saint Marcellin Champagnat ». Ils ont participé à la naissance d’autres institutions dans cette population naissante qui se constituait en ville.
A 500 km de la ville de Resistencia, au cœur de ce grand massif forestier, les Wichi se retrouvaient seuls, une fois de plus, et se languissaient de « ces » temps de la présence franciscaine d’abord, et de celle de Sœur Guillermina, des laïcs et des prêtres passionnistes (connu comme le temps de la Coopérative). Une fois de plus, ils avaient tout perdu : territoire, travail, ressources ?
Dans le contexte du 500e anniversaire de l’évangélisation, les frères ont proposé un « monument vivant » et ont invité toutes les écoles à unir leurs ressources pour soutenir le rêve de la communauté Wichi d’avoir sa propre école, qui tiendrait compte de sa langue et de sa culture . Le 1er juillet 1994, avec 42 enfants inscrits, l’école a commencé à fonctionner selon la modalité « interculturelle bilingue ».
Les frères, en particulier Teo et Arturo, nous ont transmis, à nous laïcs, leur façon de travailler en équipe, leur écoute attentive, leur passion et leur humilité… et un objectif clair : que les membres de la communauté prennent en charge le fonctionnement, l’administration et la gestion de l’institution.
Lorsque je suis arrivée en 2005, il y avait une pénurie d’enseignants et il fallait mettre en place l’EGB3. On avait envoyé des invitations aux différentes œuvres maristes d’Argentine pour demander des professeurs qui voulaient venir pour un certain temps. On m’a demandé d’enseigner l’espagnol comme deuxième langue, et aussi dans les alternancias (projets de recherche et d’intervention sociocommunautaire). Pour la première fois, et sans formation d’enseignant, j’ai appris à travailler en partenariat pédagogique avec un collègue Wichi, car je ne disposais pas des principales compétences (linguistiques et culturelles) pour travailler dans cette réalité. J’ai également rejoint l’ENDEPA (équipe nationale de pastorale autochtone) et participé au projet d’autoconstruction de 351 citernes dans les maisons situées sur les 20 000 hectares (territoire communautaire avec titre de propriété).
Dès le premier instant , je me suis sentie accueillie et j’ai cru que c’était possible. Aujourd’hui, quand je regarde le processus de ces 30 années, je renforce l’idée que l’école est un transformateur de contextes.
Actuellement, les directeurs, secrétaires, enseignants, professeurs guides, professeurs interculturels, assistants d’enseignement, professeurs bilingues, professeurs responsables de l’office, cuisiniers… sont tous des Wichi (dont beaucoup sont d’anciens élèves). Non satisfaits de leur qualification , ils continuent à suivre des cours de troisième cycle, des cours de diplôme, des cours de licence… Les profils des jeunes enseignants indigènes qui rejoignent le projet sont très encourageants. Je me souviens de l’arrivée d’Héctor Palavecino (diplômé technique) comme premier directeur de Wichi, et des commentaires malveillants dans le village qui annonçaient l’effondrement de l’école. Pourtant, les inscriptions ont doublé….
Ce n’est pas rien de savoir qu’à chaque étape de la construction, il y avait des membres de la communauté qui construisaient tout en apprenant le métier. Le sentiment d’appartenance est très fort, notamment parce que nous savons tous que Cacique Supaz est une école Wichi.
Il y a dix ans, des travailleurs de l’usine Volkswagen de Pacheco se sont joints à eux. Deux fois par an, ils viennent passer une semaine avec les élèves. Ils leur apportent des sacs à dos avec des fournitures scolaires, des chaussures, des vêtements, de la nourriture pour la cantine… et ils nous aident pour les travaux d’entretien, la peinture et différents ateliers de formation.
Je pense qu’ici nous pouvons voir très clairement la conjonction de la contribution conjointe de l’État, des familles, de la congrégation, des sponsors et de tant de personnes qui, individuellement, permettent à ce petit rêve d’un groupe de parents de continuer à grandir et à se maintenir au fil du temps.
Depuis 2023, en raison de différentes circonstances, c’est nous, laïcs, qui avons la charge et la responsabilité de veiller à ce que le charisme continue d’être présent. Il n’y a pas de doute que les frères, surtout Teo et Arturo, ont su nous transmettre cette manière particulière d’accompagner que nous avons, nous les Maristes. Nous disons toujours dans nos réunions qu’ils ont su écouter ce que les gens de Wichi leur demandaient… avec passion et à contre-courant, ils nous ont laissé un objectif clair vers lequel marcher.
Nous apprécions et avons besoin de la présence proche de la « grande famille mariste » qui, à travers les visites des différentes équipes, des volontaires ou du Provincial lui-même, nous fait sentir aimés.
Nous espérons, malgré tout, pouvoir continuer à garantir des droits aux plus petits et historiquement négligés de notre territoire national, dans l’espoir qu’un jour la société dans son ensemble comprendra que le multiculturalisme est une richesse, et que les peuples originaires sont un réservoir d’humanité vers lequel nous pouvons nous tourner lorsque nous nous rendons compte que les choses matérielles n’acquièrent jamais une plus grande valeur que la personne elle-même.
Nous vous embrassons et vous invitons à venir nous rendre visite !
Julio Zanuttini